Comandos
Hatch
O Comando Hatch é muito utilizados em projetos Mecânicos, por exemplo, uma área hachurada pode ser usada para marcar corte. Os vários tipos de hachura representam diferentes materiais.
Desenhe dois objetos um interno ao outro.
Dist
O comando Dist determina a distancia entre pontos de objetos no desenho e seus pontos
relativos ao plano vigente.
Area
O comando AREA é uma ferramenta para calcular a Área e o perímetro de figuras em tela
gráfica.
quarta-feira, 16 de maio de 2012
Uma Palavra aos Não-Convertidos
Queridos amigos, observem que em
Romanos 10.13 o caminho da salvação é apresentado em termos claríssimos:
Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Me recordo que
vivi esse versículo durante vários meses. Eu anelava por salvação; não
conseguia perceber que havia esperança para mim. Pensava que teria de
ser lançado fora, que era pecador demais ou intensamente duro de
coração, ou muito isso e aquilo, de modo que outros poderiam ser
salvos, mas eu não. Porém, quando li este vers ículo, fiz o que lhes
peço que façam, eu me agarrei avidamente a esta verdade; ela parecia uma
corda sendo atirada a um homem que se afogava. Ela se tornou meu
salva-vidas: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Ah!
pensei eu, clamo por esse bendito nome, clamarei por esse glorioso
nome; se eu perecer, jamais cessarei de invocar este nome sagrado..
Invocar o nome de Deus e conseqüentemente clamar por Ele é isto que
salva a alma.
Mas preciso levá-lo a considerar essas palavras em maisdetalhes. Existe neste versículo, em primeiro lugar, uma palavra abrangente, muitíssimo abrangente: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo? Todo já ouvi que, um homem ao fazer seu testamento, se quer deixar tudo o que possui somente para uma pessoa, digamos sua esposa, se ele apenas o externar, esta é a melhor coisa que ele pode fazer; contudo, é melhor que ele não entre em detalhes e comece a alistar o que está deixando, visto que provavelmente acabará deixando alguma coisa de fora. Ora, a fim de tornar essa vontade bem clara, Deus não entra em qualquer detalhe. Ele apenas diz todo. Isto significa o homem negro, o pele vermelha, o amarelo e o branco. Significa o homem rico, o pobre e o que ainda não é um homem todos, de toda a espécie, de espécie nenhuma ou de todas as espécies juntas. Todo isto inclui a mim, eu tenho certeza; mas tenho igual certeza de que inclui você, que não leu esse artigo antes. É melhor que seja assim, sem detalhes; pois, em caso contrário, alguém poderia ser deixado fora. Freqüentemente penso que, se lessenas Escrituras: Se Charles Haddon Spurgeon invocar o nome do Senhor, será salvo., não me sentiria tão convicto da salvação quanto me sinto agora, pois teria concluído que talvez houvesse outra pessoa com este nome (provavelmente existe) e eu teria dito: Certamente isso não se refere à minha pessoa.; mas, quando o Senhor diz: Todo, não posso estar fora desse grupo. É uma rede grandiosa que parece englobar todos os homens. Todo se eu invocar o nome do Senhor, se você e, também, o homem moribundo que mora aqui perto clamarmos pelo nome do Senhor, todos seremos salvos. Todo que palavra ampla!
Em seguida, que palavra fácil encontramos no texto! . Todo aquele que invocar o nome do Senhor. Qualquer um pode invocar o nome do Senhor. Todos compreendem o que significa olá! Você ainda não usou uma expressão como essa? E, se já esteve angustiado ou em perigo, você não chegou a gritar: Socorro, socorro, socorro? Muito bem, aquele que pode clamar assim clame também ao Senhor, invoque sua ajuda, clame por sua misericórdia, anele por sua compaixão. Se esta pessoa o faz crendo, como nós demonstraremosa você, confiando que Deus ouvirá, ela será salva. Portanto, não há dificuldade neste versículo que exija um doutor em teologia para explicá-lo; a verdade é apresentada claramente em palavras simples: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.. Esta verdade é tão clara quanto o dia. Oh! Se você pudesse enxergá-la e começasse a invocar o nome do Senhor, através de uma oração fervorosa!
Mas há outra palavra neste versículo, uma palavra segura: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Não existe qualquer se ou talvez, mas um glorioso será. O nosso será é insignificante, inconsistente; o será de Deus é tão firme quanto as montanhas eternas. Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. tão certo quanto existe um Deus. O Senhor não cometeu nenhum erro; Ele não revogará sua declaração, porque mudou de idéia. Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Oh! Que muitos invoquem o nome dEle e encontrem salvação imediata, que perdurará por toda a vida e pela eternidade, pois, será salvo envolve um longo tempo, inclusive os tempos eternos que estão por vir.
Texto de Charles Spurgeon
Mas preciso levá-lo a considerar essas palavras em maisdetalhes. Existe neste versículo, em primeiro lugar, uma palavra abrangente, muitíssimo abrangente: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo? Todo já ouvi que, um homem ao fazer seu testamento, se quer deixar tudo o que possui somente para uma pessoa, digamos sua esposa, se ele apenas o externar, esta é a melhor coisa que ele pode fazer; contudo, é melhor que ele não entre em detalhes e comece a alistar o que está deixando, visto que provavelmente acabará deixando alguma coisa de fora. Ora, a fim de tornar essa vontade bem clara, Deus não entra em qualquer detalhe. Ele apenas diz todo. Isto significa o homem negro, o pele vermelha, o amarelo e o branco. Significa o homem rico, o pobre e o que ainda não é um homem todos, de toda a espécie, de espécie nenhuma ou de todas as espécies juntas. Todo isto inclui a mim, eu tenho certeza; mas tenho igual certeza de que inclui você, que não leu esse artigo antes. É melhor que seja assim, sem detalhes; pois, em caso contrário, alguém poderia ser deixado fora. Freqüentemente penso que, se lessenas Escrituras: Se Charles Haddon Spurgeon invocar o nome do Senhor, será salvo., não me sentiria tão convicto da salvação quanto me sinto agora, pois teria concluído que talvez houvesse outra pessoa com este nome (provavelmente existe) e eu teria dito: Certamente isso não se refere à minha pessoa.; mas, quando o Senhor diz: Todo, não posso estar fora desse grupo. É uma rede grandiosa que parece englobar todos os homens. Todo se eu invocar o nome do Senhor, se você e, também, o homem moribundo que mora aqui perto clamarmos pelo nome do Senhor, todos seremos salvos. Todo que palavra ampla!
Em seguida, que palavra fácil encontramos no texto! . Todo aquele que invocar o nome do Senhor. Qualquer um pode invocar o nome do Senhor. Todos compreendem o que significa olá! Você ainda não usou uma expressão como essa? E, se já esteve angustiado ou em perigo, você não chegou a gritar: Socorro, socorro, socorro? Muito bem, aquele que pode clamar assim clame também ao Senhor, invoque sua ajuda, clame por sua misericórdia, anele por sua compaixão. Se esta pessoa o faz crendo, como nós demonstraremosa você, confiando que Deus ouvirá, ela será salva. Portanto, não há dificuldade neste versículo que exija um doutor em teologia para explicá-lo; a verdade é apresentada claramente em palavras simples: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.. Esta verdade é tão clara quanto o dia. Oh! Se você pudesse enxergá-la e começasse a invocar o nome do Senhor, através de uma oração fervorosa!
Mas há outra palavra neste versículo, uma palavra segura: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Não existe qualquer se ou talvez, mas um glorioso será. O nosso será é insignificante, inconsistente; o será de Deus é tão firme quanto as montanhas eternas. Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. tão certo quanto existe um Deus. O Senhor não cometeu nenhum erro; Ele não revogará sua declaração, porque mudou de idéia. Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Oh! Que muitos invoquem o nome dEle e encontrem salvação imediata, que perdurará por toda a vida e pela eternidade, pois, será salvo envolve um longo tempo, inclusive os tempos eternos que estão por vir.
Texto de Charles Spurgeon
O Movimento Puritano
É quase impossível negar que os
Puritanos (usando a apalavra no sentido amplo e inclusivo) se mostraram
mais forte naquilo que os evangélicos de nossos dias são mais fracos. E
os escritos dos Puritanos podem fornecer mais ajuda do que qualquer
outro grupo de ensinadores cristãos, do passado e do presente, desde os
dias dos apóstolos. Esta é uma afirmação categórica, mas existe base
sólida para ela. Considere as características do cristianismo puritano.
Os Puritanos
Em nossos dias, o termo puritano é utilizado, em um sentido geral, para descrever aqueles que redescobriram as doutrinas bíblicas e as práticas dos Puritanos e procuram exemplificá-las na realidade do mundo contemporâneo. Embora não tenha seguido a prática Puritana de expor sistematicamente os livros da Bíblia C.H. Spurgeon é reputado um Puritano nascido fora de tempo.
Os valores dos puritanos se tornaram realidade no pastorado. O Puritanismo é uma realidade que se expressa na pregação e no cuidado pastoral realizados semanalmente.muitos podem testemunhar a maravilhosa ajuda proporcionada pela redescoberta dos valores exemplificados pelos Puritanos. O encorajamento obtido é incalculável.
É quase impossível negar que os Puritanos (usando a apalavra no sentido amplo e inclusivo) se mostraram mais forte naquilo que os evangélicos de nossos dias são mais fracos. E os escritos dos Puritanos podem fornecer mais ajuda do que qualquer outro grupo de ensinadores cristãos, do passado e do presente, desde os dias dos apóstolos. Esta é uma afirmação categórica, mas existe base sólida para ela. Considere as características do cristianismo puritano.
Eles eram homens de extraordinária capacidade intelectual, fomentados pela elevada erudição, estavam unidos a zelo intenso para com Deus e a minuciosa familiaridade com o coração humano. Todas as obras dos Puritanos revelam esta fusão singular de dons e graça. A apreciação deles para com a soberana majestade de Deus era profunda, assim como era a sua reverencia em lidar com a palavra de Deus. Eles entendiam os caminhos de Desu para com os homens, a glória de Cristo como mediador e a obra do Espírito Santo no crente e na igreja, de maneira tão rica e tão completa como ninguém mais os compreendeu desde a época deles. O conhecimento dos Puritanos não eara apenas uma ortodoxia teórica. Eles procuravam “transformar em pratica” (expressão deles mesmo) tido que Deus lhes ensinava. Sujeitavam sua consciência ás Escrituras disciplinando-se para encontrar uma justificação teológica, distinta de uma justificação pragmática a penas. Els viam a famila, a igreja, o estado, as artes e as ciências, o comercio e a industria e o envolvimento das pessoas nestas diferentes circunstancias como as diversas áreas nas quais o Senhor e Criador de todas as coias poderia ser glorificado e servido.
Então conhecendo a Deus, os Puritanos também conheciam o homem. Eles o viam como um ser essencialmente nobre, criado á imagem de Deus, para governar o mundo, mas que agora esta embrutecida e corrrompido pelo pecado. Á LUZ DA LEI, DA SANTIDADE E DO SENHORIO DE Deus, os Puritanos viam o pecado em seu caráter tríplice: a) transgressão e culpa b) rebelião e usurpação; c) impureza, corrupção e incapacidade para o bem (conforme eles conheciam) os caminhos e os meios pelos quais o Espírito Santo traz os pecadores á fé e á nova vida em Cristo e leva os santos a se tornarem mais e mais semelhante á imagem de seu Salvador, por decrescerem em direção á humildade e crescerem na dependência da graça, os Puritanos se tornaram pastores excelentes em seu tempo. Por isso, eles podem, mesmo depois de mortos, ainda falar conosco, para nos oferecer orientação e direção.
Nós precisamos de ajuda. Enquanto os Puritanos exigiam ordem e disciplina, profundidade e inteireza, nosso temperamento é caracterizado por casualidade e impaciência inquietante, temos um intenso desejo por novidades, coisas sensacionais e entretenimento. Temos perdido nosso prazer por estudo consistente, humilde auto-análise, meditação disciplinada e trabalho árduo e comum, em nossa vocação e nossas orações. Enquanto os Puritanismo tinha á Deus e a sua glória como o elemento que os unia, nossa maneira de pensar gira em torno de nós mesmos, como se fossemos o centro do universo. A superficialidade de nosso biblicismo se torna aparente sempre que separamos as coisas que Deus uniu. Por conseguinte, nos preocupamos com o individuo, em vez de nos preocuparmos com a igreja; e nos preocupamos em falar, em vez de nos preocuparmos com a adoração. Ao evangelizarmos, pregamos o evangelho sem a lei e a fé sem o arrependimento, enfatizando os Don da salvação e encobrindo o custo do discipulado. Não é de admirar que muitos dos que professa a conversão retornam á incredulidade.
Então, ao ensinarmos a respeito da vida cristã,nosso costume é apresentá-la como um caminho de sentimentos comoventes, em vez de a apresentarmos como um caminho de fé operante, e um caminho de intervenções sobrenaturais, em vez de uma caminho de santidade racional. E, ao lidarmos com a experiência cristã,nos demoramos muito em falar constantemente sobre alegria, felicidade, satisfação e descanso da alma, sem qualquer menção equilibrada sobre o descontentamento espiritual de romanos 7, a batalha da fé, de salmos 73, ou sobre as responsabilidades e disciplinas providencias que constituem o quinhão de um filho de Deus. A alegria espontânea do extrovertido chaga a ser comparada com o viver cristão saudável, e os extrovertidos joviais de nossas igrejas se tornam complacentes na carnalidade, enquanto as almas piedosas de temperamento menos extrovertido são deixadas de lado como animais, porque não podem demonstrar alegria e entusiasmo de conformidade com a maneira prescrita. Eles consultam seu pastor a respeito desse assunto, mas eles não lhes podem oferecer melhor remédio do que dizer-lhes que procurem um psicanalista! Na verdade, precisamos de ajuda, e os Puritanos nos podem dar esta ajuda.
Reconhecemos que não é o Puritanismo que enchera a terra. A verdade bíblica está destinada a encher a terra, como as águas cobrem o mar. Visto que o Puritanismo, no sentido popular e amplo, está muito próximo da verdade bíblica, na podemos falar de maneira tão pessimista a respeito de sua ruína. Spurgeon se referiu, em seus dias, áqueles que intentaram pintar as janelas da verdade e zombaram do Puritanismo. Mas virá o dia, afirmou Spurgeon, em que eles se envergonharão, ao contemplarem a luz do céu irrompendo uma vez mais. E isso tem acontecido!
Do Livro: Quem Foram os Puritanos?
Os Puritanos
Em nossos dias, o termo puritano é utilizado, em um sentido geral, para descrever aqueles que redescobriram as doutrinas bíblicas e as práticas dos Puritanos e procuram exemplificá-las na realidade do mundo contemporâneo. Embora não tenha seguido a prática Puritana de expor sistematicamente os livros da Bíblia C.H. Spurgeon é reputado um Puritano nascido fora de tempo.
Os valores dos puritanos se tornaram realidade no pastorado. O Puritanismo é uma realidade que se expressa na pregação e no cuidado pastoral realizados semanalmente.muitos podem testemunhar a maravilhosa ajuda proporcionada pela redescoberta dos valores exemplificados pelos Puritanos. O encorajamento obtido é incalculável.
É quase impossível negar que os Puritanos (usando a apalavra no sentido amplo e inclusivo) se mostraram mais forte naquilo que os evangélicos de nossos dias são mais fracos. E os escritos dos Puritanos podem fornecer mais ajuda do que qualquer outro grupo de ensinadores cristãos, do passado e do presente, desde os dias dos apóstolos. Esta é uma afirmação categórica, mas existe base sólida para ela. Considere as características do cristianismo puritano.
Eles eram homens de extraordinária capacidade intelectual, fomentados pela elevada erudição, estavam unidos a zelo intenso para com Deus e a minuciosa familiaridade com o coração humano. Todas as obras dos Puritanos revelam esta fusão singular de dons e graça. A apreciação deles para com a soberana majestade de Deus era profunda, assim como era a sua reverencia em lidar com a palavra de Deus. Eles entendiam os caminhos de Desu para com os homens, a glória de Cristo como mediador e a obra do Espírito Santo no crente e na igreja, de maneira tão rica e tão completa como ninguém mais os compreendeu desde a época deles. O conhecimento dos Puritanos não eara apenas uma ortodoxia teórica. Eles procuravam “transformar em pratica” (expressão deles mesmo) tido que Deus lhes ensinava. Sujeitavam sua consciência ás Escrituras disciplinando-se para encontrar uma justificação teológica, distinta de uma justificação pragmática a penas. Els viam a famila, a igreja, o estado, as artes e as ciências, o comercio e a industria e o envolvimento das pessoas nestas diferentes circunstancias como as diversas áreas nas quais o Senhor e Criador de todas as coias poderia ser glorificado e servido.
Então conhecendo a Deus, os Puritanos também conheciam o homem. Eles o viam como um ser essencialmente nobre, criado á imagem de Deus, para governar o mundo, mas que agora esta embrutecida e corrrompido pelo pecado. Á LUZ DA LEI, DA SANTIDADE E DO SENHORIO DE Deus, os Puritanos viam o pecado em seu caráter tríplice: a) transgressão e culpa b) rebelião e usurpação; c) impureza, corrupção e incapacidade para o bem (conforme eles conheciam) os caminhos e os meios pelos quais o Espírito Santo traz os pecadores á fé e á nova vida em Cristo e leva os santos a se tornarem mais e mais semelhante á imagem de seu Salvador, por decrescerem em direção á humildade e crescerem na dependência da graça, os Puritanos se tornaram pastores excelentes em seu tempo. Por isso, eles podem, mesmo depois de mortos, ainda falar conosco, para nos oferecer orientação e direção.
Nós precisamos de ajuda. Enquanto os Puritanos exigiam ordem e disciplina, profundidade e inteireza, nosso temperamento é caracterizado por casualidade e impaciência inquietante, temos um intenso desejo por novidades, coisas sensacionais e entretenimento. Temos perdido nosso prazer por estudo consistente, humilde auto-análise, meditação disciplinada e trabalho árduo e comum, em nossa vocação e nossas orações. Enquanto os Puritanismo tinha á Deus e a sua glória como o elemento que os unia, nossa maneira de pensar gira em torno de nós mesmos, como se fossemos o centro do universo. A superficialidade de nosso biblicismo se torna aparente sempre que separamos as coisas que Deus uniu. Por conseguinte, nos preocupamos com o individuo, em vez de nos preocuparmos com a igreja; e nos preocupamos em falar, em vez de nos preocuparmos com a adoração. Ao evangelizarmos, pregamos o evangelho sem a lei e a fé sem o arrependimento, enfatizando os Don da salvação e encobrindo o custo do discipulado. Não é de admirar que muitos dos que professa a conversão retornam á incredulidade.
Então, ao ensinarmos a respeito da vida cristã,nosso costume é apresentá-la como um caminho de sentimentos comoventes, em vez de a apresentarmos como um caminho de fé operante, e um caminho de intervenções sobrenaturais, em vez de uma caminho de santidade racional. E, ao lidarmos com a experiência cristã,nos demoramos muito em falar constantemente sobre alegria, felicidade, satisfação e descanso da alma, sem qualquer menção equilibrada sobre o descontentamento espiritual de romanos 7, a batalha da fé, de salmos 73, ou sobre as responsabilidades e disciplinas providencias que constituem o quinhão de um filho de Deus. A alegria espontânea do extrovertido chaga a ser comparada com o viver cristão saudável, e os extrovertidos joviais de nossas igrejas se tornam complacentes na carnalidade, enquanto as almas piedosas de temperamento menos extrovertido são deixadas de lado como animais, porque não podem demonstrar alegria e entusiasmo de conformidade com a maneira prescrita. Eles consultam seu pastor a respeito desse assunto, mas eles não lhes podem oferecer melhor remédio do que dizer-lhes que procurem um psicanalista! Na verdade, precisamos de ajuda, e os Puritanos nos podem dar esta ajuda.
Reconhecemos que não é o Puritanismo que enchera a terra. A verdade bíblica está destinada a encher a terra, como as águas cobrem o mar. Visto que o Puritanismo, no sentido popular e amplo, está muito próximo da verdade bíblica, na podemos falar de maneira tão pessimista a respeito de sua ruína. Spurgeon se referiu, em seus dias, áqueles que intentaram pintar as janelas da verdade e zombaram do Puritanismo. Mas virá o dia, afirmou Spurgeon, em que eles se envergonharão, ao contemplarem a luz do céu irrompendo uma vez mais. E isso tem acontecido!
Do Livro: Quem Foram os Puritanos?
quarta-feira, 9 de maio de 2012
AutoCAD - Aula 2
AutoCAD - Aula 2
Seleção
Dois modos de seleção no AutoCAD WS:
1º Desenhando a Janela de Seleção da Direita para Esquerda, o quadro é Pontilhado, de seleção indireta e inclusiva - mesmo um objeto que está parcialmente fora da Janela é capturado na seleção.
2º Desenhando a Janela de Seleção da Esquerda para Direita, o quadro é de contorno Inteiro, para selecionar somente os objetos que estarão dentro dele.
Mais Comandos de Desenho
REVCLOUD - Nuvem de Revisão
ELLIPSE - Objeto traçado de um canto em direção ao outro, diferente do CIRCLE que, sendo traçado do centro pelo Raio, produz sempre um Círculo Perfeito.
Comandos de Modificação
ERASE - Apaga objetos. O atalho para ERASE é E.
COPY - Copia e Multiplica objetos. O atalho para COPY é CP.
MIRROR - Cria uma Cópia Espelhada de um objeto. O atalho do MIRROR é MI.
MOVE - Move um objeto.O atalho do MOVE é M.
ROTATE - Rotaciona um objeto pelo eixo escolhido.
OFFSET - Cria uma Cópia com escala, devidamente posicionada em paralelo, para um objeto. O atalho do OFFSET é O.
SCALE - Modifica o tamanho, em escala, de um objeto.
ARRAY - Cria múltiplas cópias de um objeto segundo uma Matriz retangular ou um padrão polar.
TRIM - Faz a diferença entre dois objetos. O atalho do TRIM é TR.
CHAMFER - Faz o Chanfrado entre duas linhas não paralelas. O atalho é CHA.
EXPLODE - Transforma uma Polilinha em várias Linhas conforme seu segmento.
Seleção
Dois modos de seleção no AutoCAD WS:
1º Desenhando a Janela de Seleção da Direita para Esquerda, o quadro é Pontilhado, de seleção indireta e inclusiva - mesmo um objeto que está parcialmente fora da Janela é capturado na seleção.
2º Desenhando a Janela de Seleção da Esquerda para Direita, o quadro é de contorno Inteiro, para selecionar somente os objetos que estarão dentro dele.
Mais Comandos de Desenho
REVCLOUD - Nuvem de Revisão
ELLIPSE - Objeto traçado de um canto em direção ao outro, diferente do CIRCLE que, sendo traçado do centro pelo Raio, produz sempre um Círculo Perfeito.
Comandos de Modificação
ERASE - Apaga objetos. O atalho para ERASE é E.
COPY - Copia e Multiplica objetos. O atalho para COPY é CP.
MIRROR - Cria uma Cópia Espelhada de um objeto. O atalho do MIRROR é MI.
MOVE - Move um objeto.O atalho do MOVE é M.
ROTATE - Rotaciona um objeto pelo eixo escolhido.
OFFSET - Cria uma Cópia com escala, devidamente posicionada em paralelo, para um objeto. O atalho do OFFSET é O.
SCALE - Modifica o tamanho, em escala, de um objeto.
ARRAY - Cria múltiplas cópias de um objeto segundo uma Matriz retangular ou um padrão polar.
TRIM - Faz a diferença entre dois objetos. O atalho do TRIM é TR.
CHAMFER - Faz o Chanfrado entre duas linhas não paralelas. O atalho é CHA.
EXPLODE - Transforma uma Polilinha em várias Linhas conforme seu segmento.
quarta-feira, 11 de abril de 2012
AutoCAD WS - Aula 1
Comandos
Muitas ferramentas e recursos úteis do AutoCAD WS podem ser acessados através da Command Line.
Para exibir ou ocultar a Command Line use CTRL+9 ou digite COMMANDLINE e pressione ENTER.
Segue a lista dos primeiros comandos que estudamos:
ERASE Removes objects from a drawing
LINE Creates straight line segments
CIRCLE Creates a circle
PLINE Creates two-dimensional polylines
COLOR Defines color for new objects
COPY Duplicates objects
MIRROR Creates a mirror image copy of objects
SCALE Enlarges or reduces selected objects equally in the X, Y, and Z directions
ROTATE Moves objects about a base point
Muitas ferramentas e recursos úteis do AutoCAD WS podem ser acessados através da Command Line.
Para exibir ou ocultar a Command Line use CTRL+9 ou digite COMMANDLINE e pressione ENTER.
Segue a lista dos primeiros comandos que estudamos:
ERASE Removes objects from a drawing
LINE Creates straight line segments
CIRCLE Creates a circle
PLINE Creates two-dimensional polylines
COLOR Defines color for new objects
COPY Duplicates objects
MIRROR Creates a mirror image copy of objects
SCALE Enlarges or reduces selected objects equally in the X, Y, and Z directions
ROTATE Moves objects about a base point
quinta-feira, 22 de março de 2012
Internet Aula 3 - Complemento
Browsers
Browser ou Navegador é o Software utilizado para acessar conteúdo HTTP e HTTPS (por vezes, FTP ou outro Protocolo, mas não muito comumente) disponível na Rede, inclusive na Internet.
A função primária do Browser é recuperar, apresentar e transferir Information Resources identificados por uma URI (Uniform Resource Identifier - a URI engloba a URL e a URN; http://www.sitesite.net/home é uma URL; urn:ietf:rfc:3187 é uma URN);
Os mais comuns Web Browser de hoje são: Firefox, Google Chrome, Opera, Internet Explorer e Safari. O primeiro browser foi lançado em 1990, chamava-se WWW mas posteriormente foi chamado de Nexus.O NCSA Mosaic foi introduzido em 1993, originando em 1994 o Netscape Navigator.
Search Engines
As Web Search Engines são projetadas para buscar informação na World Wide Web e em servidores FTP. Além da busca tipo 'Crawler' visitando e investigando Hyperlinks na World Wide Web, as Search Engines também podem verificar Bancos de Dados e Diretórios Abertos (como o Dmoz).
Alguns Web Search Engines:
www.webcrawler.com
www.yahoo.com
www.duckduckgo.com
www;google.com
Browser ou Navegador é o Software utilizado para acessar conteúdo HTTP e HTTPS (por vezes, FTP ou outro Protocolo, mas não muito comumente) disponível na Rede, inclusive na Internet.
A função primária do Browser é recuperar, apresentar e transferir Information Resources identificados por uma URI (Uniform Resource Identifier - a URI engloba a URL e a URN; http://www.sitesite.net/home é uma URL; urn:ietf:rfc:3187 é uma URN);
Os mais comuns Web Browser de hoje são: Firefox, Google Chrome, Opera, Internet Explorer e Safari. O primeiro browser foi lançado em 1990, chamava-se WWW mas posteriormente foi chamado de Nexus.O NCSA Mosaic foi introduzido em 1993, originando em 1994 o Netscape Navigator.
Search Engines
As Web Search Engines são projetadas para buscar informação na World Wide Web e em servidores FTP. Além da busca tipo 'Crawler' visitando e investigando Hyperlinks na World Wide Web, as Search Engines também podem verificar Bancos de Dados e Diretórios Abertos (como o Dmoz).
Alguns Web Search Engines:
www.webcrawler.com
www.yahoo.com
www.duckduckgo.com
www;google.com
quinta-feira, 9 de fevereiro de 2012
Aula de Webdesign - HTML5
HTML 5.0
A Estrtura do HTML5
A declaração HTML5 do Doctype é sucinta:
<em>Título do Site</em>
Alguns dos novos elementos do HTML5 são:
HTML5 é o nome do novo "Web Standard" (Padrão Web).
Comparado com as últimas versões do HTML, difere por:
- Novos Atributos
- Novos Elementos
- Integração com CSS3
- Suporte a Vídeo e Áudio
- Novos recursos gráficos, inclusive 3D
- Web Applications
A Estrtura do HTML5
A declaração HTML5 do Doctype é sucinta:
Assim, o HTML5 básico e mínimo é:
Alguns dos novos elementos do HTML5 são:
Postagens
